“茶人”这个词，是一个很容易被大家误解的词。在很多人看来，茶人就是卖茶的人。实际上，茶人不再简单指代与茶关涉的一类人，已经成为人们心中一个具有固定精神特质的人格形象。茶人是一种状态。

茶人究竟是什么样的状态呢？他们都有哪些精神特质呢？

- 茶人是探索求真的人 -

求真是一种非常可贵的精神，很难想象一个只喜欢纷乱表象的“茶人”，表象之下究竟是怎样的境地，这一定不是真的茶人。

真实有两种，向外追求客观真实，是真理；向内坚持主观真实，叫真诚。

作为茶业和茶文化的鼻祖，陆羽是个茶人，首先因为他是个真人，求真之人。陆羽访茶是追求真理的过程。

真理不是经验化的口头表述，必须成为逻辑严密、论证确凿的文本，一定程度上能够复制。

陆羽看到唐朝茶界虽然轰轰烈烈，热闹非凡，但他明白这些东西不过是些转瞬即逝的经验，要具有永恒意义必须将其条理化、文本化、体系化。于是，跋山涉水，北上车云山，西入蜀地开始访茶。

回看当代很多自居“茶人”的人，仅仅只是把茶用来交易、当做生意，甚至只是一个“朋友圈茶人”，实际上不爱惜茶也不懂得保护茶，这不是真的茶人。

而真正的茶人，他们投身茶的事业、致力于茶的发展，爱惜、保护、敬重茶，用行动去表达对于茶的热爱。他们是同茶一起发光发热的人，能够感召更多的人参与到与茶相关的事业中来。

- 茶人是向善平和的人 -

“向善”是一个很正很大的范畴。小善为人，大善为国为民。仰望古人，陆羽在风炉上刻下“尹公羹，陆氏茶”的时候，就已向世人宣布他有治国济世的大善之心，他要像伊尹那样，将治国济世的道理融进日常之物茶里。

回想今人，身边那些真正爱茶的茶人似乎都是乐善好施的，他们乐于分享，喜欢帮助别人。跟好茶一样散发着平静祥和的气质。

说到“和”，应该是一种整体平衡态，无论动态还是静态，都是整体上双方制衡，不偏不倚的中庸之态。

善与和有很大相关性，着眼点都是整体，和是整体的平衡，善是整体利益得到保证，善良之人一定是着眼于整体，而不汲汲于个人得失。所以茶人是一种纯粹，一种奉献。

- 茶人是爱美的人 -

这里的美并非美丽，漂亮的意思，不是说茶人都是很漂亮的人，而是说茶人都是具有很强审美能力的人，就像艺术家，能够于平凡中发现美，鉴别美。

茶人爱美，善于发现美。

并非所有人都能发现身边的美，生活中的情况是多数人对美熟视无睹。上面说到茶人求真、向善，也正是这些特质，他们更留心生活的细微之处，生活中充满惊喜与美好。

茶人爱美，善于创造美。

曹雪芹是个爱茶之人，更是一个善于创造美的茶人。关乎茶的一切，从季节、衣服、选茶、衣服、品茶乃至“攒着梅花瓣上的雪水来泡茶”，一边发现一边创造，他创造了从茶事到大观园的美。

所以，茶人对美的创造不止在茶事，他们热爱生活，时时处处都善于去创造美。

朱光潜说，美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面。审美不只是一种品酒赏花的娱乐活动，一个人的审美情趣决定他对世界的看法。

茶人，不是一个人，是一群人，是一群爱茶、致力于茶事业、有着追求“真、善、美”的精神特质的人。

茶的本质是奉献。每一个纯粹致力于茶事业的人，都可以是茶人。